如果白天有事不能完成，就連夜趕譯到晚上十點左右，方才停筆。收起經本後，開始拜佛修行，直到三更才睡一會兒。五更再起身，誦讀梵本經文，用朱筆點定，準備天明後的翻譯進度。

　　玄奘大師在唐太宗貞觀十九年正月從天竺回到長安，直到唐高宗麟德元年正月示寂，這二十年的時間，大部分投注在翻譯經典，奘師如何用功修行呢？《大慈恩寺三藏法師傳》隱約透露奘師自修的一些消息，可一窺法師行解兼顧，百忙之中不忘菩提。

　　譯經不廢修持

　　奘師在慈恩寺全心忙於譯經，他的日常作息，傳記記載：「法師還慈恩寺，自此之後，專務翻譯，無棄寸陰。每日自立程課，若晝日有事不充，必兼夜以續之，過乙之後，方乃停筆。攝經已，復禮佛行道，至三更暫眠。五更復起，讀誦梵本，朱點次第，擬明旦所翻。」法師回到大慈恩寺，從此專心致志從事翻譯，分秒不虛度，每天自定課程，用筆在經本上作好標記。如果白天有事不能完成，就連夜趕譯到晚上十點左右，方才停筆。收起經本後，開始拜佛修行，直到三更才睡一會兒。五更再起身，誦讀梵本經文，用朱筆點定，準備天明後的翻譯進度。
　　從傳記中呈現奘師整天忙碌的情形，譯經、講學、安排寫經、造佛像、為皇帝營造功德，到了夜裡，寺裡一百多位弟子都來請教，法師一一回答指點無所遺漏。儘管事情忙到深夜，奘師仍不廢道業修持功夫。

　　乞歸少室用功

　　奘師五十六歲時，隨高宗駕幸洛陽。洛陽有少室山，北魏孝文帝在少室山北麓建造了少林寺。山石突兀，飛泉映帶，松蘿綠竹交雜，桂柏杞梓蕭森，真人間勝境。稍晚的菩提留支曾在此譯經，而少林寺西北嶺下正是奘師的出生故鄉——河南偃師。奘師於是上表請求住進少林寺譯經修行，奘師在〈請入嵩岳表〉，把學佛不能偏廢行持的理由，說得絲絲入扣，是一篇對學佛者絕佳的開示。在此謹摘錄〈請入嵩岳表〉重點於下：
　　（一）奘師感慨眾生「不知駕三車而出火宅，乘八正而適寶坊，實可悲哉！」廣大眾生不曉得學習三乘佛法、八種正道，出離三界火宅，到達佛果寶所。
　　（二）感傷自己「歲月如流，六十之年，颯焉已至。念茲遄速，則生涯可知。加復少因求法，尋訪師友，自邦他國，無處不經，塗路遐遙，身力疲竭。頃年已來，更增衰弱。」生命無常，不覺已是花甲之年了。早年西行求法，途經西域印度各國，近年來體力漸衰，恐怕來日不多，而了脫生死的資糧尚未充足。
　　（三）蒙皇帝支持，「增名益價，發譽騰聲，無翼而飛，坐淩霄漢，受四事之供，超倫輩之華，求之古人所未有。」從印度歸國後，名聲榮譽增長，身分直上雲霄，得受豐厚供養，超過當代一切僧眾，更非古人所能比擬。而鬼神一向「害盈惡滿」，令人警惕，當乞歸山林，禮誦經行，以報皇恩。
　　（四）如今經典翻譯略有成就，「今已翻出六百餘卷，皆三藏四含之宗要，大小二乘之樞軸。凡聖行位之林藪，八萬法門之海澤。西域稱詠，以為鎮國鎮方之典，所須文義無披不得。」從梵文翻譯成華文的經典已有六百多卷，涵蓋經律論三藏、大小乘重要經典。一切學佛人因此有經可閱，有法可修，西域各國稱嘆，譽為「鎮國鎮方的寶典」。以此譯經功德，勉強可報國恩於萬分之一。
　　（五）學佛要斷煩惱，必須定慧俱足，感慨自己「少來頗得專精教義，唯於四禪九定，未暇安心。今願託慮禪門，澄心定水，制情猿之逸躁，縶意象之奔馳，若不斂跡山中不可成就。」年輕時專精教義，但缺乏禪定工夫，一直沒有閒暇可以修定安心。現在只想息慮靜緣，使心水澄靜，制伏如猿猴大象般躁動的情意。如果不隱跡山林，定力不成，生死大事就無法解決。
　　（六）特請高宗允許在嵩山少室修行。少室山「嶺嶂重疊，峰潤多奇，含孕風雲，苞蘊仁智，果藥豐茂，蘿薜清虛，實海內之名山，域中之神岳。」少室重山峻嶺，山峰滋潤奇特，能生風起雲，山中多的是仁者智者，有豐富的花果藥材，有穿著薜荔與松蘿的清虛高士，確實是海內神州的名山神岳。在此山中，正可增長定慧，斷除煩惱，閒暇時候更樂意兼著翻譯經典。
　　唐高宗看了這篇表奏，不准奘師所請，親筆回函。高宗認為奘師「智皎心燈，定凝意水，非情塵之所翳，豈識浪之能驚？道德可居，何必太華疊嶺？空寂可舍，豈獨少室重巒？」高宗推崇奘師——心智如陽光燈炬明亮，心意如水安定清澈，俗情煩惱不能覆蔽，心識深淵又怎會驚起風浪呢？奘師道高德厚，處處可居，何須一定要待在太華山顛？奘師情空心寂，室室可住，怎會只有重山峻嶺的少室山可住？
　　正值六十歲的奘師，仰慕的是「廬山慧遠雅操」東晉慧遠大師進駐廬山後，立誓「影不出山，跡不入俗」，一心念佛求生西方。遠公的清雅操持，正是奘師此刻的心儀對象。最後雖然不能如願，但是這篇奏表卻表明了奘師對修行的殷切期望。

　　絕筆一意修行

　　唐高宗麟德元年，奘師六十五歲，大眾懇切啟請奘師翻譯《大寶積經》，奘師見大家情意誠摯，勉強譯了幾行，就收起梵文經本，對大家說：「這部經的部帙和《大般若經》相同，玄奘自量精力，不能再承擔，死期將臨，已為時不遠，現在想去蘭芝谷等處，向所修造的佛像禮拜告別。」（案：《大寶積經》後由菩提留支，歷經八年譯成。）
　　奘師從此絕筆，專心修持，不再翻譯了。那一年的二月四日，奘師右脅而臥，直至臨終都不曾轉身。不飲不食，到二月五日夜半，弟子普光等人問道：「和尚是否定能往生彌勒內院？」奘師回答道：「決定得生。」說完後，奘師氣息漸微，從足漸冷，最後頂暖，臉色白裡見紅，和悅之狀勝過平時，過了七日仍未改變，也毫無氣味。
　　若非奘師解行並重，定慧莊嚴，怎能如此！