佛在祇洹林的時候，有一個乞丐到比丘們的住所請求修道。眾位聲聞於是以「宿住智」（注）來觀察他的根器，看到他從八萬劫以來，連一念的善根都沒有，所以都不願度他。
　　後來佛責問比丘們不度他的原因，眾位比丘稟告佛這事的前因後果。然而世尊卻為這個乞丐說法，結果他就證得了初果。
　　比丘們覺得很疑惑，請教世尊這事的因緣，佛為他們解惑說：
　　這個人在定光佛的時候是個撿柴的人，有一天他走到城門口的時候，看見許多人在灑掃街道，準備恭迎世尊。
　　這個撿柴的人問大家說：「你們為什麼要掃地啊？」
　　眾人回答他說：「因為今天定光如來要進城，所以我們大家在這裡清掃準備。」
　　這個撿柴的人一聽到定光佛的名號，感動得身毛豎立，不由自主得淚如雨下，悲泣起來。心裡想要留下來等待世尊進城，但是因為不撿柴就沒得吃穿，不得已還是入山裡去撿柴。　　
        沒想到走到半路上，被一隻老虎抓住了，張開血盆大口要吃他。還沒落入老虎嘴裡的時候，撿柴人想要念佛，卻忘記了剛剛聽到的定光佛的名號，只說是「城門口的那個人」，最後撿柴人還是被老虎吃了。
　　這個撿柴人只有這一念念佛的善根，那是在定光佛第二阿僧祇劫時。後來經過了第三阿僧祇劫又加上九十多劫，這一念的善根才成熟。佛就是依著這個善種為他說法，使他得證初果。
　　像這樣微細的心念種子，聲聞、緣覺二乘人都還不能知道，只有佛才能夠通達無礙。

　　注：宿住智：宿指過去，住指現在。過去已往發生的事情，能明了記憶，都能隨念而知道，就像見到現今發生的事，這種智慧神通稱為「宿住智通」。