紫泉宮殿鎖霞，欲取蕪城作帝家；
　　玉璽不緣歸日角（註），錦帆應是到天涯；
　　於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉；
　　地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。
　　　　　　　　　　——李商隱〈隋宮〉

　　晚唐國勢衰微，朝政混亂，詩人好作詠史詩來抒發世局由盛轉衰的無奈，當時以詩聞名的李商隱也不例外。這首詩寫的是隋煬帝楊廣的貪圖逸樂以致誤國，說他不愛長安城裡的巍峨宮殿，一心一意只想開鑿運河，以滿足賞玩江南美景的心願。詩人猜想，當初若不是楊廣的玉璽落入了李淵手中，隋朝江山因此易主，成了唐代的天下，楊廣恐怕還能乘著他的錦帆，遊蕩到天邊呢！可嘆的是，他當時為了享樂而營造的殿宇，如今只剩雜生的蔓草，繁華、奢靡的場面不再，只見黃昏時分棲息在垂楊下的烏鴉。詩人感嘆，南朝陳後主荒淫而亡國的歷史，對楊廣而言應是歷歷在目的啊！他怎麼沒有記取教訓呢？如果他在九泉之下與後主相逢，不知還會不會請後主的寵妃，再舞一曲〈玉樹後庭花〉（按：反映宮廷淫靡生活的舞曲）？
　　關於隋煬帝的昏庸，李商隱在另一首同樣名為〈隋宮〉的詩中亦有記載：「乘興南游不戒嚴，九重誰省諫書函？春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。」煬帝為了南游享樂，不惜民力，為所欲為，以為老百姓都百依百順，畏懼他的威嚴。他身在九重深宮之中，哪會理睬臣下奏上的諫書呢？在和煦的春風中，他又動了游興，準備到江南去了。為了皇帝的南游，舉國上下都不眠不休地裁織錦緞，一半用來製作擋避泥土的馬具，一半則用來製作船帆。
　　李商隱反覆陳述前朝君主荒唐行徑的目的，自然在提醒眼前的當權者，莫蹈覆轍，走上亡國的悲劇。然而，詩人似乎也知道，古來能夠知往鑒今的人總是少之又少，所以，朝代才不斷更迭。且看他的〈齊宮詞〉：「永壽（按：宮殿名）兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。梁臺歌管三更罷，猶自風搖九子鈴。」南齊將要亡國的當晚，齊廢帝還沉醉在歌樂管絃中，完全不知宮殿門戶洞開，叛軍部隊已在門外。齊亡後，廢帝再也不能命人鑿金為蓮花，貼在中庭地上供寵妃行走了。江山易主，同樣的時間，同樣的地點，梁朝宮殿裡也是夜夜笙歌，新君正與眾人酒酣耳熱。有誰聽到齊廢帝為了裝飾寵妃宮殿的玉九子鈴，此刻在夜風的吹拂下，正發出清脆的聲響呢？
　　杜牧在〈阿房宮賦〉中說：「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」關於前朝覆亡的史實，如果後人只是哀愍而不能深刻地記取教訓，恐怕到頭來也會步上後塵，讓更後來的人再來哀愍。
　　身處現代民主社會，雖然封建時代的朝代更迭已不復見，然而，「政黨輪替」也為「一朝天子一朝臣」創造了另一種形式。關於「前朝」的種種作為，執政者或批評家多習慣流露一種譏諷、戲謔的態度，古人「詠史以哀」的溫柔敦厚似乎已成絕響。若對於前人的過失無法「哀矜勿喜」，就遑論「詠史以鑒」、生聚教訓了。在歷史的長河中，後人都在極力避免重蹈前人的覆轍，然而，究竟哪一種心態最為正面、積極，不但是古人思考的課題，也值得你我三思。

　　註：額骨中央隆起如日，此稱為「日角」，古代認為是帝王或貴人之相。詩中乃指唐代開國之君唐高祖李淵。