《華嚴經．淨行品》云：「見著甲冑，當願眾生，常服善鎧，趣無師法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的鎧甲，千萬鋒鏑也能化為朵朵紅蓮。

　　戰爭讓人殘忍無情，看看〈越戰獵鹿人〉、〈現代啟示錄〉等有關越戰的電影，人心受到戰火侵蝕，產生可怕失衡。伊拉克戰爭，許多士兵回國後，心理出現問題，自殺比例較諸常人高，所以派往伊拉克的日本自衛隊，都有心理醫生隨隊輔導。在草木皆兵的戰場，如果不濫殺無辜，或對佛天心存敬畏，最後因果往往出乎意料。
　　佛經《起世經》記載釋迦佛作帝釋天主時，與阿修羅戰鬥，帝釋天所率天人節節敗退，全軍調頭退回天宮，途中經過一棵巨木，樹上有一窩金翅鳥巢，巢中有幾顆鳥蛋。帝釋見了，即刻要駕御停車，說：
　　「寧為修羅失身命，勿令毀破此鳥巢。」
　　御者將駕車調頭，直指修羅宮殿而去。帝釋軍隊見到此景，以為帝釋天王有什麼奇策妙計，軍心為之大振，矛頭全部朝向修羅，修羅因此大敗而逃。戰陣危急時刻，帝釋因為一念仁慈，出奇的扭轉了頹勢。
　　漢武帝元狩二年，大將霍去病出兵討伐匈奴，大軍追擊到居延，在匈奴屬王休屠王處獲得一尊祭天的金人，有一丈餘高。據唐朝顏師古說：「作金人以為大神之主而祭之，今佛像是其遺法。」這尊金銅造像，就是後世說的佛像。霍去病將金人送回朝廷，漢武帝供奉在甘泉宮，不用動物犧牲祭祀，只是焚香禮敬而已。《魏書．釋老志》說：「佛道流通之漸也。」佛法東傳中土，就從這尊佛像開始。
　　這件事對霍去病有什麼影響呢？《通鑑輯覽》記載，霍去病驍勇善戰，深入敵境，「常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。」霍去病常與幾位勇壯騎兵，遠遠的走在大軍前頭，很幸運從來就沒有遇上困難絕境。幾次大戰下來，霍去病都有可觀的斬獲，而為患多年的匈奴從此遠遁。
　　以霍去病和同時代的飛將軍李廣相比，更顯得霍去病的「天幸」不是沒有原因的。李廣年紀六十多歲了，當年的部下軍吏士兵，進爵的進爵，封侯的封侯，自己卻是一生「數奇」，凡事無法湊合成功。善射又有作戰才氣的李廣，不知自身命運何以不濟？只得歸諸老天作弄人吧！但是經過深究反省後，原來這都要歸咎：
　　「吾為隴西守，羌嘗反，吾誘降者八百餘人，詐而同日殺之，至今恨獨此耳。」（《史記．李廣列傳》）
　　飽經沙場的人都曉得：「禍莫大乎殺已降」的禁忌，坑殺降敵是最大的災禍，例如坑殺趙卒四十萬的白起、坑殺秦兵上萬的項羽、英布，下場都極慘，而李廣終生不得封侯，落得自殺身亡，也是其來有自。
　　在兵戎相見的戰場，不是你死就是我活，誰肯一念仁慈？如地獄眾生，正當眾苦煎迫的當頭，若有一絲敬佛善心，難行能行，難成能成，功德當然無可限量。《華嚴經．淨行品》云：「見著甲冑，當願眾生，常服善鎧，趣無師法。」心存仁厚，法天敬佛，身上像穿了一件以善法打造的鎧甲，千萬鋒鏑也能化為朵朵紅蓮。