今日營此事，明日造彼事。樂著不觀苦，不覺死賊至。（摘自《坐禪三昧經》）

　　今天汲汲營營地為這件事奔忙，明天又勞勞碌碌地為另一件事籌謀。眾生總是耽溺、貪著眼前的境界，對於生命中的眾苦交迫習焉不察，對於死亡正如盜賊般危害自身亦不知不覺。
　　世人最忌諱言死，總視之為最晦氣、最不吉利的一件事，然而諷刺的是，死亡卻是人人無法逃避的事實，像一道關卡，不偏不倚地矗立在那兒。既是一道關卡，總要尋求突破、超越，偏偏世人總抱持駝鳥心態，自我矇蔽，不願面對，於是終日庸庸碌碌、悠悠渙渙，只有等著被死亡宰割的分。
　　佛法直探人生本質，要吾人認清生命的真相。《摩訶摩耶經》曰：「譬如旃陀羅（屠者），驅牛就屠所，步步近死地，人命疾於是。」《佛說無常經》曰：「如其壽命盡，須臾不暫停。還漂死海中，隨緣受眾苦。」正因「生死疲勞」，故古德總提醒吾人「死門事大」，淨宗第二代祖師善導大師在〈臨終正念往生〉中即云：「死門事大，須自家著力始得，若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代？思之、思之，若無事時當以此法，精進念佛，竭力受持，是為臨終大事，可謂一條蕩蕩西方路，徑直歸家莫問津。」今生得聞淨土念佛法門，若輕忽生死大事，不知及早預備資糧，那就如不知力求解脫，盲目在生死海中浮沉的芸芸眾生一般，至為可哀、可憫了！