《山菴雜錄》，是明代無慍禪師所編，禪師將當時自己參學的所見所聞，錄成一書。有一則故事，很有警惕作用。
　　元代臨濟宗世誠禪師，江西吉水人，號絕學，世稱絕學世誠禪師。長年隱居在山中，不入於紅塵俗世，他座下有七位弟子締結盟約，向他學習參禪。
　　當中有一位年紀最輕，但這少年僧卻有著超越眾人的參禪心得，誠公想考驗他，於是出了由低而高的三種參禪境界做為測驗題，沒料到他竟能迅速應答，反應之快猶如「槌落鼓聲響」，絲毫沒有半點遲疑。只可惜這位少年僧早夭，投生到山腳下的一處民家。投生的當天，父母都夢到了兒子正是山上少年僧人來投胎的。
　　當孩子長到五歲時，要他讀書，他就能夠朗朗上口，不用麻煩老師一再訓示，還能自己解析文章義蘊，有著異於常人的天賦。
　　有一天，父親帶著孩子來到山上拜見誠公。世誠禪師問這孩子：
　　「你前生曾經用三個轉語（禪宗隨個人根機，自由自在轉變詞鋒之語，稱轉語）回答我的問題，你還記得嗎？」
　　孩子回話：「請師父舉說看看。」師父舉出後，這孩子點點頭說：「嗯，這是我說過的，沒錯。」
　　誠公殷殷囑咐這父親：「一定要好好栽培養育這孩子啊！」
　　當時其他寺院聽聞此奇人異事，都希望能將他收納為弟子。於是有人用重金賄賂這孩子的家人，讓他開始學習漁山的梵唄唱誦（案：曹魏曹植遊漁山，在巖谷間聞誦經聲，清婉遒亮，遠谷流響，於是模擬這聲調而制成梵唄，俗稱漁梵、漁唄）。
　　從此，他便轉而專門應施主家的請求，為人唱念拜懺，得到很多的供養金。驕傲奢華的念頭，開始由心底騷動起來。往後為了順應世俗凡情，許多不如法的事情，也做得習以為常了。
　　世誠禪師知道這件事情之後，立下了三種大願，告誡學禪的人。
　　凡是學習參禪之人，若在寂靜安定之中得到少許法喜，那是由於世俗的塵勞暫時止息，使得本有智慧光明稍微顯露而已，學者不能將它視為已得究竟而滿足。這是什麼原因呢？因為在凡夫的八識心田中，無明的根本種子始終還存在著，暫時的世間禪定，有如搬來一塊大石頭壓住煩惱野草一樣，只是讓它暫時無法伸展，並未將它連根拔除。一旦搬去這塊大石頭，煩惱野草還是會繼續生長，這是毫無疑問的呀！
　　盼望後人能夠以此實例，預先自我警戒，以免走上學佛岔路，後悔莫及呀！