還有古代行聘禮時，客方有上介眾介，主方有上儐末儐，主客雙方對話，都要由上介紹遞傳末儐上儐到主人。主人也復好此。這種繁文縟節，禮記聘義中曾加以解釋。它說：「介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質，敬之至也。「弗敢質，即是文。」中國禮家所謂「文」，即是現代人所謂「藝術」。這些都是禮儀中表示敬意時在行動上的藝術化。中國人的理想生活無時不在禮中，也即是無時不在藝術生活中。不但生時如此，即在死時也復如此。故喪禮中的浴尸衣衾棺槨葬殮，都涵有死的藝術化的意義。死後的祭祀服喪，尤其是最高的藝術化。禮記三年間說：「三年之喪，人道之至文者也」。這句話說明了中國人製定的葬禮，實在是人道之至文，也即是完成了人生的最高藝術。
　　〈四〉禮的政治性
　　孔子說：「安上治民，莫善於禮」。〈見孝經〉這句話充分說明中國的禮制是含有政治性的。所以祭統說：「凡治人之道，莫急於禮」。正因為禮是訓練政治的工具，推行政治的方法。譬如說，要訓練人恭儉的德性，就制定「爵盈不飲，殽乾不食」的饗禮。要訓練人慈惠的行為，就制定「體解殽烝，使人飫飽」，的燕禮。又如政治上最需要的是公平。所以在祭禮之末，就有普通均分餕餘的措施。祭統加以解釋說：惠均則政行，政行則事成，事成則功立。功之所以立者不可不知也。俎者所以明惠之必均也。善為政者如此。故曰：見政事之均焉的。又如政治貴能上下一體，故祭有畀煇胞翟閽之禮。煇是甲吏之賤，胞是肉吏之賤，翟是樂吏之賤，閽是守門之賤。所以祭統說：「以至尊既祭之末，而不忘至賤。而以其餘畀之。是故明君在上，則境內之民，無凍餒者矣」。這種種的情形，是把政治精神，政治要素貫注到日常生活的各種禮節中，可以說是政治的禮化，也可以說是禮的政治化。還有，中國人向來崇尚名教，拿現代的語言，就是榮譽制度。我們知道現代推行榮譽制度是很收效的。中國的祀典就寓有榮譽制度的作用。禮記祭法說：夫聖王之制祭祀也。法施於民則施之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之，〈如黃帝、禹、農、稷，后土之屬〉。……此皆有功烈於民者也。……非此族也，不在祀典。像這種辦法，使得對民族國家有功烈的軍事家、政治家、教育家、科學家、工程家、都受到全民的尊崇，這便是中國人自古以來從禮上推行榮譽制度的顯著例證。
　　〈五〉禮的教育性
　　禮教二字連文，禮之含有教育意義，是最顯明不過的。中國禮教的精神，實在是心身並重，德術兼修，包括德、智、體、群、諸教育。絕無偏於一方畸輕畸重之弊。關於禮學教育意義，我們可以說中國古代任何禮制，無不含有教育的意義，首先我們看看儀禮首篇冠禮的教育意義。禮記冠義說：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠，……成人之者，將責成人之禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之於人，其禮可不重歟？故孝悌忠順之行立，而后可以為人。可以為人，而後可以治人也。故聖王重禮，故曰，冠者禮之始也。中國人注重冠禮，就是教育人成就德性以負起做人的重要性。其次，我們看鄉飲酒禮的教育意義。
　　禮記鄉飲酒義曰：
　　鄉飲酒之禮，六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明義者也。民知尊長養老，而后能入孝弟，民入孝弟，出尊長養老也。民知尊長養老，而復能入孝弟，民入孝弟，出尊長養老，而后成教，成教而后國可安也。君子所謂孝者，非家室而日見之也，含諸鄉射，教之鄉飲酒之禮，而孝弟之行立矣。孔子曰：吾觀於鄉，而知王道之易易也。鄉飲酒禮的儀式意義當然還很多，但是教導成敬愛的精神，修行孝弟的德行，這便是做人最重要的德育的訓練，其次，我們再看祭禮的教育意義，禮記祭義說：夫祭之道，孫為王父尸，所使為尸者於祭者，子行也，父北面而事之，所以明乎事父之道也。此父子之倫也。祭祀的時候，主祭的是父親，代表祖父的活偶像，〈所謂尸〉卻是主祭人的兒子，在祭祀過程中，誠敬的精神，孝自順的表現，奉義的儀節，這一切的一切，都用實際的行動，注射到代表祖父的自己的兒子的心目中，這真正是無言「身教」，這真正是最生動最有效的示範教育。我們再看射禮的教育意義，禮記射義說：　　故射者，進退周還必中禮，內志正，外體直，然後持弓矢審固：持弓矢審固，然後可以言中，此可可以觀德矣。習射本是鍛鍊身體，然而卻同時是培養德性，由此可知中國禮教之身心並重，中正不偏。我們再看聘禮，禮記聘義說：聘射之禮，至大禮也，質明而始行事，日幾中而后禮成，非強有力者弗能行也。故強有力者，將以行禮也。酒清人渴而不敢飲也，肉乾人饑而不敢食也。日暮人倦，齊莊正齊而不敢懈惰，以成禮節，以正君臣，以親父子，以和長幼，以眾人之所難，而君子行之，故謂之有行。有行之謂有義。有義之謂勇敢，故所貴於勇敢者、貴其能以立義也，所貴以立義者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事則用之於禮義：天下有事則用之於戰勝。用之於戰勝則無敵，用之於禮義，則順治。外無敵內順治，此之謂盛德，故聖王之貴勇敢強有力如此也。由此看來中國的理教，不但是德術兼修 身心並重，而且是文武合一的。