一切煩惱，以樂欲為本。從樂欲生，諸佛世尊斷樂欲故，名為涅槃。（摘自《最勝王經》）

　　一切的煩惱，都是以對欲望的好樂、追求為根本，由此而滋長、生發。三世諸佛因為斷除了對欲望的好樂心，故能親證寂滅無為、不生不滅的境界。
　　「欲」在《百法》中屬「別境」心所，是一種希求、冀望的心理活動。「欲」有善有惡，端視所樂之境為何來決定。若所樂境為財、色、名、食、睡，此欲自為「惡欲」。若所樂境為戒、定、慧「三無漏學」，則此欲自為「善欲」。由此審視前文所謂滋生煩惱之欲，當知是就「惡欲」而言。
　　在《百法明門論直解》中，蕅益大師指出「欲」的作用為「精勤」，意即它將驅使吾人往所樂境上精進、勤懇地追求，直到遂心滿願方休。因此，若對世間的五欲六塵希求冀望、貪戀不捨，由此而展開的追逐，將是在生死道上無止盡的墜落。
　　時下年輕人正高唱「無樂不作」，聽在修行人耳裡，應當有所警覺。凡夫的「無樂不作」，乃意指欲望（特別是惡欲）毫無節制的擴張、蔓延，由此而發動的「精勤」之力，是往生死的泥淖下墜？或往解脫的境界飛升？答案應該不言而喻了。