一聲佛號最良醫—顏月英優婆夷往生傳記

　　甲、生平略傳

　　顏月英優婆夷，雲林斗六人，婚後育有三女，排行老二賴秀月，即為接引老人學佛的善知識。
　　民國八十七年三月，顏月英老太太時年七十六歲，罹患肝癌末期，腹中積水如懷胎十月之身孕。由於腎臟排泄功能失調，體內尿毒氨氣積滯的結果，也連帶影響到肺部功能，導致呼吸變得困難，臺北長庚醫院的主治醫師也向家屬宣佈病情瀕危。既然來日無多，孝順的二女兒便替母親辦理出院，直接攜回雲林自家悉心照顧，並聯絡如一比丘，請示該如何處理母親事宜？
　　如一比丘得知訊息後，即刻趕來矚咐賴居士，要她馬上召集蓮友替老太太安排打生死佛七，並率先領眾助念了兩天。如是歷經初七、二七、三七日夜排班助念的結果，老太太的病情似乎依舊，並未捨報。三七之後，如一比丘特地趕來探視老太太，並給老太太授受三皈依。到了晚上奇蹟出現，老太太竟頻尿不止，原大如十月身孕的腹中積水，一夜之間都排泄殆盡，第二天自己已能起來走動，就如同正常人一樣，也開始能吃能喝了。
　　從此，一直到捨報大限到來，整整十個多月的期間，都不再服任何藥物，行動一切自如，根本看不出是曾經瀕臨死亡邊緣的人。
　　自從經歷這一番驚心動魄的生死關之後，老太大的道心陡然而生，加之如一比丘從旁殷切的開示勉勵，老太太即抱定拼死念佛誓生淨土的決心！
　　她果真說到做到劍及履及，從此以後便手不離念珠、口不停佛號，喃喃念佛，終日不休。有時念到專注時，渾然忘我，甚至旁人的呼喚都充耳不聞。
　　身為伴侶的賴老先生，目睹老伴的奇蹟存活，原本鐵齒的他，也對念佛法門生起了信心，並請如一比丘作證皈投了三寶。

　　乙、臨終前後

　　隔年，老居士七十七歲，農曆三月初四，原先的肝癌腫瘤脹破出血，二女兒將之攜往附近醫院看診住院。直覺病情嚴重，二女兒擔心母親的道心受影響，還問她：「怕死否？」豈料老居士一口篤定回答：「有了阿彌陀佛可依靠，現在一點都不怕死！」
　　住院第三天，曾經上過臨終關懷課程的二女兒，看到老太大眼神已經渙散無光、呼吸紊亂，知道大限已到，要求醫生辦理出院，並積極地召集蓮友同來助念。
　　初七下午四、五點左右，老太太忽然雙手合十兩眼瞪著天花板，直視了約有五、六分鐘之久。旁人睹狀，於是好奇地問她：「有否看到佛來現身？」老太太口裡仍念著佛，僅點頭頜首示意「有」。又問：「蓮花有多大？」以手勢比之，仍不答話。旁人看到比的手勢似乎太小了點，乃趁機鼓勵她要拼就要拼大一點的！遂笑而不答。再問何時走？又伸出雙手比八之數。至此眾人乃篤信老人捨報在即，於是加緊助念，不敢稍懈。
　　出院返家這兩三天，日夜恆常都有十幾二十多位僧俗道友參與助念。之所以有此一盛會助緣，全然多虧二女兒賴秀月，平常與人廣結善緣的感召，以及如一比丘從旁的協助。
　　隔天初八清晨五、六點，老人稍陷昏迷，過了兩三個小時醒過來，雙眼直視床尾懸掛的佛像（注一），嘴唇喃喃念著佛號而未出聲。這樣持續了三分鐘，突然又轉過頭來微笑看著二女兒一眼，之後再掉過頭，隨即就闔眼斷了氣，這時看看壁鐘已接近早上八點。大眾繼續助念二十四小時後，才替老人淨身換裝。
　　對處理亡者身後事，有經驗的賴秀月居士，這時仔細地從腳到頭探觸母親的體溫，發現全身皆已冰冷，唯獨頭頂的溫度，有如「剛浸泡過熱水的毛巾，擰乾後」那樣的燙！（注二）全身柔軟，好似客家話的「糍粑」一般（注三），面容膚色比生前還紅潤好看。

　　丙、借鏡省思

　　顏月英優婆夷念佛才十個多月，就能橫截生死往生淨域，這關鍵就在於「生死心切」。也唯有生死心切，才能懇切的信願念佛，與佛感應道交！看看他人，想想自己，平平一般是人，他能，我何以不能？勉旃同道們，抖擻起精神來，學學老太太，拼死念佛，求生淨土！
　　注一：淨土行人應知，阿彌陀佛有第十九願——「臨終現身接引願」。凡是念佛臨終者，臨終之際，只要正念分明不落昏迷，必會有勝境現前，吸引亡者雙目專注之異象。
　　注二：《佛寶藏經》云：「頂聖、眼生天，人心、餓鬼腹，畜牲膝蓋離，地獄腳板出。」故頂暖者，即是生淨土之瑞相也。
　　注三：替亡者處裡淨身時，應知：往生淨土者，除了頂熱，其身柔軟度亦超過往生人天二道者。若臨終前後亦有助念，但信願不強者，必無頂熱之象，且身體之柔軟度也較差，不過四肢關節仍可自在彎曲，換裝而不礙。阿彌陀佛第三十三願：「蒙我光明觸其身者，身心柔軟超過天人。」故往生淨土者，身體會特別柔軟，超過往生天道及人道者。以遺體的柔軟度，亦略可判定往生何道，若下墮三途者皆多僵硬。