蕅祖說：「只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛」，念這一聲佛號時，有信心莊嚴，有願力莊嚴，這一聲佛號便是「妙行」。

　　蕅益祖師四十九歲，九月的秋末冬初，以九天撰成了《彌陀要解》。五年後，蕅祖五十五歲，在歙浦（今安徽翕縣境內）的棲雲院演說《彌陀要解》，除了解釋《要解》的義旨之外，還分科判別段落。趁著這次講解，蕅祖在有些地方，稍事增修，與初稿有出入。
　　隔年二月，蕅祖回到靈峰寺，一整個冬天，都在病中。蕅祖又口授數處，令弟子性旦改正，名為「歙浦本」。這個最後修訂的「歙浦本」，堪稱允當，後來被編入《淨土十要》，成為現今的流通本子。

　　轉五濁為五清
　　釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，說完六方佛同聲一氣宣揚淨土念佛法門後，並告訴大眾應當修此淨土法門，得蒙阿彌陀佛及諸佛護念，在成佛路上永不退轉。接著釋迦佛說，其他諸佛也異口同聲讚歎我釋迦牟尼，說：
　　「舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」
　　釋迦佛能辦那些「甚難希有」之事，且少有人能辦成呢？釋迦佛自述有兩樁：
　　一，在五濁惡世說淨土法門。
　　二，在五濁惡世證成佛果。
　　這段經文，蕅祖判為「勸行流通」，意思是說，釋迦佛勸眾生應當勉力修行淨土法門。這勸行流通的經文，蕅祖在《要解》又分成兩個段落：一是諸佛轉讚，二是教主結歎。諸佛轉讚部分，在《要解》初稿只有「妙行能轉」，在五濁惡世學佛，非淨土妙行不能成功。
　　在蕅祖五十五歲修訂的「歙浦本」，特別加上一段「妙行能得」，強調只要「信願莊嚴一聲阿彌陀佛」，就能轉五濁為五清：
　　轉劫濁為清淨海會：信願念佛，能轉多災多難為清淨海會。
　　轉見濁為無量光：信願念佛，能轉邪知邪見為無量光明智慧。
　　轉煩惱濁為常寂光：信願念佛，能轉無邊煩惱為常住寂靜光明。
　　轉眾生濁為蓮華化生：信願念佛，能轉惡緣多病為蓮花托質的清淨身。
　　轉命濁為無量壽：信願念佛，能轉短命夭折為無量壽命。
　　蕅祖這後來的增潤，除了有其「名字位中真佛眼」所見到的境界外，更有在病中念佛獲得的親切信念——「最是樂邦慈父願，含生永永離沈」。

　　信願莊嚴一聲佛
　　「妙行能得」，那一種修行才夠得上「妙行」？蕅祖說：「只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛」，念這一聲佛號時，有信心莊嚴，有願力莊嚴，這一聲佛號便是「妙行」。仗此妙行，就能轉變五種濁惡為五類清淨莊嚴。
　　有人問：「信願念佛，何時可轉五濁為五清？」蕅祖在《要解》其他地方，有兩個答案：
　　（一）當下一念。一念相應一念轉，眼下就能免災難、有智慧、少煩惱、身輕安、必康壽。
　　（二）一期生命。死後生到極樂，能永遠轉得五清。
　　能不能轉五濁為五清，關鍵全在：「信願莊嚴一聲阿彌陀佛」。念這一聲佛號時，深信有極樂世界、有阿彌陀佛，毫無懷疑。念這一聲佛號時，念念厭離娑婆，念念欣求極樂，現在念佛，現在就是往生的最好時節。以此深信切願，來莊嚴這一聲佛號，自然與佛感通，蒙佛護念，何事不成？故能轉五濁為五清。
　　元朝天如禪師作了一本《淨土或問》，針對淨土疑問，一一剖析解答。有人不解，西方淨土距此世界如此遙遠，我們如何能生到那裡？天如禪師運用「心包太虛」、「業力不可思議」的道理，引人走出迷惘，最後結論是：「汝若不修淨業，要到極難。淨業若成，要到極易。但辦肯心，決不相賺。」信願莊嚴一聲阿彌陀佛，便是淨業有成。淨業成與不成，則全在「肯心」。明代無異禪師認為：「肯心二字，誠進道之基本也」。念佛時，只要打從內心首肯點頭，真信真願，淨業就成了。
　　唐代善導大師，自從見了道綽禪師的「淨土九品道場」，便歡喜的說：「這才是成佛的真要徑，其他法門都是迂迴難成。唯有淨土法門，可以速超生死。」於是勤篤精苦，晝夜禮誦。來到京師長安弘化，激發出家在家四眾弟子修淨土法門。大師每進入佛堂，便長跪唱佛，不到力竭不肯罷休。在冰雪寒冬，也要念到汗流夾背，以表至誠，到外頭則演說淨土法門。
　　因為念佛如此信願真切，所以善導大師每念一聲佛，就有一道光明從口裡出來，念十聲以至百聲，聲聲都有光明出現，足見信願莊嚴一聲佛號，定能轉濁為清。

　　欠莊嚴的口號
　　哇哇學語的嬰兒能念佛，市井無賴也會脫口念一句「阿彌陀佛」，而喊破喉嚨心散亂的老修行，佛號儼然是打招呼的口號。這些人念佛，試問：「誰以信願莊嚴一聲佛？」
　　沒有信願的佛號，不過話頭一句而已。所以《要解》說：「若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」心裡壓根不信有阿彌陀佛，那念的是什麼？毫無生西意願，那念佛做什麼用？當然與佛不會感應道交，當然不會發生「轉濁為清」的事。
　　所以，昏沈念佛，沒有信願莊嚴；有信有願，斷不會昏沈。散亂念佛，沒有信願莊嚴；有信有願，斷不敢散亂。惟有深信切願，注入聲聲的阿彌陀佛，念佛佛就在眼前，念佛當下就要往生。如此念去，這一聲阿彌陀佛，有如高山放水，洶湧有力，聲聲都是救命呼喚，豈不莊嚴！