一九四九年，雪廬老人李炳南老居士年屆一甲子，在臺中法華寺的首次經筵後，臺中一地的佛法起了很大變化，略舉於下：
　（一）倡導佛法知見：雪公透過講演、講經，使大眾了解佛教正法為何，知道學佛要循著「皈依三寶、持戒行善、專修淨土」，以求當生成就。參加聽講大眾，有立委國代，有各機關公教人員，乃至農工商等，三根普被，利鈍均沾。
　（二）勸修淨土法門：自從雪公在法華開經筵，引領各界學佛人士專修淨業，臺中各地寺院也紛紛起而效法。除了法華寺的固定講經外，雪公還在臺中市區的靈山寺開講佛法，並組成七個大小不等的家庭念佛班，每月每班按期念佛一次。更化及北屯慈善堂，開設一月兩期的念佛會，豐原的豐原寺設了一月三期的念佛會。
　（三）倡印初機佛書：由雪公推荐印行，如《歧路指歸》、《光明畫集》、《無量壽經》、《學佛淺說》、《勸修念佛法門》、《龍舒淨土文》等在大陸已廣流通的小冊子。雪公撰述的《當生成就之佛法》、《阿彌陀經義蘊》、《阿彌陀經摘注附加表解》等有益初機的佛書，尤為各地學佛聽眾喜歡閱讀。
　（四）提倡聽經聞法：學佛必須解行並進，行持以專修淨業為功課，欲使淨業功課精進有恆，不能不聞法聽經。雪公除了在法華寺講《般若心經》，在靈山寺開講《阿彌陀經》、《普門品》、《大勢至念佛圓通章》、《無量壽經》，也在贊化堂講《阿彌陀經》。
　（五）施醫方便攝受：法華寺設了一個施診處，主任醫師就是領有中醫師執照的雪公，助手則為賴棟樑先生，開出的處方箋有一千四百多張，醫活不少人。除了免費施診，還有施藥，幫窮苦人出藥資。每月舉辦二次放生，添福添壽。

　　蓬島樂多佳士
　一年來的法水澆溉，臺中學佛風氣丕變，佛教氣象煥然一新。聞法大眾感念雪公弘法之恩，在法華寺籌辦「李老居士講經一週年謝恩會」，由幾位常隨眾抒發聽經心得。會後，編成《李老居士講經週年紀念特刊》，內容計有：
　賴棟樑〈農曆五月初二日李老居士講經一週年紀念在法華寺聚餐席上講話〉
　劉智雄〈紀念炳公老居士一年間弘化工作〉
　林慧治〈炳公大導師蒞臨臺中弘法利生一週年紀念日講話〉
　林慧治〈靈山寺淨宗道場建立一週年紀念日講話〉
　廖一辛〈李老師講經一週紀念感想〉
　董正之〈李炳老在臺講經週年紀念〉
　智峰〈聞到佛法週年紀念〉
　郭智幻〈法華寺為李炳南老居士講經一週年紀念日有感〉
　張慧祝〈開我迷關灑我法雨〉
　林夢丁〈李老師講經一週年有感〉
　林慧蘭〈紀念老師的話〉
　李鋡榮〈蒙佛靈威派遣特使〉
　江印水〈導化純正佛教〉
　賴棟樑〈李老師講經一週年紀念有感〉等詩三首
　德明、智雄〈贈法華寺淨宗道場蓮友林慧治女土熱心弘化〉詩二首
　許咸萬〈敬祝李老師講經說法一周年感想紀念〉詩
　林耳順〈謹呈李炳南老居士並希郢正〉詩三首
　林耳順〈謹呈智雄法師並希郢正〉詩
　雪公「發心、治地」，臺中各寺院普遍接受正信佛法，而「敦倫盡分，專修淨業」的印光祖師淨土宗風，也逐漸化及各個家庭。雪公的一首題辭詩，充分見得此刻的心境：
　飄然蓬島駐閒雲，月夕花朝樂有群；
　藻著百篇皆玉潤，心香一瓣似檀薰；
　難逢佳士今多見，久蘊真源喜共聞；
　願各手栽蓮萬頃，從教剎海遍清芬。
　從此，雪公經常公開弘法，或是在道場舉辦佛七時的開示，或者是應邀到各地講經說法，除了在中部幾縣市外，法音還曾遠播到屏東等南部地區。而其說法的主要內容除了講解佛經外，通俗講演大都是以宣揚淨土法門為多。

　浮海緣契臺中
　雪公弘法臺中，當時的生活如何？從雪公〈遷臺，阮囊已空，饔飧不繼，漂母張氏，憐而貸金，幸不餓莩，誌德弗忘二首〉詩，可見困窘一斑。當時局勢動盪不安，人心尚未穩定，身處這樣的時代背景，雪公並不隨波逐流，而是隨遇而安，打定主意要將身心奉獻於此。從上海舟發臺灣，雪公已經抱著「道不行，乘桴浮於海」的心情，以「隨處因緣應有契，不妨萍絮轉西東」的行腳信念，足跡所至就要把佛法帶到那裡。
　雪公雖然不是臺灣人，但雪公說：「我比臺灣人更愛臺灣！」老人的悲心已跨越世俗的情見，不分彼此；為了眾生的慧命，哪裡需要他，就往哪裡去。為了能讓佛法流傳於臺灣，雪公巧思安排每回的講席，用心設計每次的講表，以言語解慰人心，以行動安撫民傷，因而感動眾人前來學佛。

　知識恐難再逢
　活在喪亂之年，人人心有餘悸，而今得聞佛法，那分踴躍慶幸，深怕一不留神便失之交臂，所以江印水居士提醒：「望於二位大德（案：指智雄師、賴棟樑）及諸位同學，須要考慮老師，終有離開臺中歸鄉之一日，一旦與師訣別，後會何時？知識難逢，現在正是吾輩之黃金時代，切望諸位同學，警惕無常，把定時間，奮起精進，於今日之會。方不唐捐。」
　當時臺灣與大陸，航線郵件往來無礙，中央政府仍在大陸，雪公此番蒞臺，想來是短期出差，總有歸鄉的一天。一九四九年十二月七日，政府宣布遷設臺灣，從大陸全面撤退，兩百多萬民眾「親朋落葉散秋風」，失魂落魄的逃到海上孤島。「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的濟南故里，雪公也只能在夢中頻頻回首矣。
　當時大成至聖先師奉祀官府有意設在臺北，雪公必隨公務北返，如何請雪公常駐臺中？剛露菩提苖芽的臺中大眾，有人開始為此煩惱憂心了。
　江印水居士的一段話，很能體現眾人的殷殷切意，江居士說：「切望兩位（即智雄師、賴棟樑）自重自重，須要負責糾合同學，結成團體。物色有須達長者之資力者，勸說其發須達長者之願，速成修行道場，以樹立吾臺淨宗永久之基，使法音綿長宣流。方可以維持同人不退轉，更可以互相激勵，以副當生成就之願，且能普度後來。」
　民國四十年一月，董正之、徐灶生、朱炎煌、張松柏諸居士，有鑑廬山建立蓮社以來，淨土宗大弘華夏，佛法因此大彰，世風歸於淳厚，於是發心籌組蓮社。於夏曆庚寅年臘月初七日，正式成立臺中佛教蓮社，社址暫設法華寺內，雪公當選首屆社長，著手進行策畫。一年後，蓮社落成，雪公時值六十三歲。