（一）生有異秉

　　雪公恩師在《蕅益大師淨土集序》中，曾讚會公曰：「生有異秉」——天生就有不同尋常的智慧。
　　會公私下也曾說：「我的國文底子，是在大路邊學來的！」竊思：以一位從未受過正規學校教育的鄉下小孩（公為獅山下一小村莊人），後來竟能閱遍全藏，又能在佛學院教書，看懂艱深古澀的經文、科判、注解噫！若非宿世久種善根的人，何能臻此？
　　猶記民國六十三年夏，明倫佛學講座，雪公特別禮聘會公前來為同學們開講《佛說阿彌陀經》，這是弟子第一次見到會公，初聆法音，即深受會公講經時，旁徵博引，如數家珍，神采飛揚，辯才無礙的深厚學養所震懾與歎服。

　　（二）勤奮苦學

　　雪公曾在內典班課堂上，簡介會公：「此老教尚南山，行在匡廬，好讀書，曾閱全藏，今日之下，能有幾人？」不久之後，雪公即禮聘會公來為內典班的學子講授天臺課程，內容與方式，就如聰敏師兄〈播種與耕耘〉一文所述。
　　有一次，會公在課堂上說到：從前佛經，古注流通甚少，他常向尊宿大德借閱經注，然後「挑燈夜讀，抄寫經注」。因為所借之書，翌日即須歸還。
　　會公曾說他研經的方法是：將各經的別譯本及各家的注解，畫表格，依據科判，一一抄寫，會集經注於經文之下，以便互相對照，發掘經文之要義！如會公所撰的《觀經集解》，即是一例。會公說，學者唯有親自動手抄寫，日積月累，不斷熏習，學理才能紮實！
　　曾有同學私下請問會公，每星期由屏東萬巒鄉下，又搭公車，又搭火車，輾轉來到臺中上課，舟車往返，累不累？會公說：「我一上車，就開始背誦《普賢行願品》（案：即指《四十華嚴》的最後一卷，有五四七八字），不知不覺就到目的地了，何累之有？」竊思：會公這種非凡的定力與記憶力，就是他之所以能深入經藏的增上緣。

　　（三）會歸淨土

　　弟子覺得會公最了不起的地方，就是：「廣學大藏教，不改彌陀行」！會公雖深入法海，著有《大藏會閱》四大冊，作為後生小子，研習教典必備的工具書。但是他老人家，卻以弘揚大乘方等經典，回向發願求生西方淨土為目標！所以會公平素除了宣講淨土五經之外（今有其所撰之《淨土五經講錄》流通），早年（歲次己亥，即民國四十八年，公三十一歲）在獅山掩關之中，即曾撿蕅祖文集中，凡涉及淨土法門者，咸錄集之，成書二卷，名曰《蕅益大師淨土集》。雪公於序文中，曾讚歎此書「理機雙契，與《淨土十要》，先後爭馳騁」，並稱此書可謂蕅祖之功臣，會公亦可謂蕅祖之成時矣！（案：成時法師，係蕅祖之門人，曾編輯其師之遺文，題為《靈峰蕅益大師宗論》十卷）。
　　由此可知，會公對於西方彌陀淨土的信願早就已經確立不移了！

　　（四）感恩圖報

　　如今一代三藏法師，已經歸西安養，我等弟子，唯有擦乾眼淚，抖擻身心，效法會公老實修行，不慕名利，不學大派頭之風範，以及一絲不苟，好學苦學的精神，深入經藏，專修淨土，並弘護正法，庶幾能報答法乳之恩於萬一！
　　唯願會公師父，於常寂光中，早日倒駕慈航，乘願再來，住持正法，廣度苦難的有情，阿彌陀佛！