旅臺三十餘年世交歲朝受賀
　　強持孤客坐如山，頓使禮疏難與還；
　　且喜通家各昌後，暗驚群季鬢多斑。

　　這首詩是雪廬老人九十二歲那年作的。當時老人家來臺灣弘法已經三十三年，老蓮友大多往生了，青壯蓮友大多已兒孫滿堂。學生們對雪公都很恭敬，大年初一就帶著一家人來向雪公賀年，老人就把受賀的心情寫成這首詩。
　　雪公是位知禮、好禮、提倡禮的長者，看到大家來拜年，心裡自然很高興。但老人家平常很謙虛，不輕易受人頂禮，受了禮也一定回拜。大家要磕頭行大禮，老人家自然不肯。大家搬出了「種福田、端正禮儀、維護善良風俗」的話來勸請，並搬出太師椅，鋪好座墊，老人家也不得不隨順而被扶上太師椅了，所以說是「強持孤客坐如山」。
　　「強持」像是違禮，卻是恭敬到極點，雖說是恭敬到極點，卻讓老人家不自在。老人家故鄉是山東，來臺灣只是作客，不帶家眷出來，自然是「孤客」。但平日總是有群弟子圍繞，怎麼叫「孤客」呢？原因是這些學生只是尊敬雪公，而並不了解雪公，雪公的內心永遠是孤單的。坐在太師椅，又高又穩，所以說是「坐如山」。從這三字也顯出雪公既有定功，又有福德，也和大家外表的忙碌，內心的殷切，成明顯對比！
　　拜年的人很多，不但要分批，而且速度要快。大家恭敬的等待，一見雪公坐定了，就一批批頂禮如擣。雪公想要分別說個一兩句，表示點心意，都覺得自己老了，遲鈍了，措手不及了，難與應對還禮，禮節太疏失了。這都是年輕人靈敏的表現，讓老人家一下子不知所措而感覺不安。這就是「頓使禮疏難與還」。頓，是一下子。
　　不過，雪公心裡也很高興，這群晚輩能夠知禮、好禮，實踐禮，這樣就能讓家庭、社會、國家、民族興旺，是非常好的現象！今天是大年初一，必須把不安收斂起來，要露出歡喜，說出讚歎才對，所以第三句便是「且喜世交繁子弟」。「世交」就是交往幾代的朋友，子弟就是兒孫晚輩，繁子弟就是子孫眾多，人丁興旺。
　　在《雪廬詩集》裡，這句改為「且喜通家各昌後」。「通家」就是世交，交到不分彼此了才算通，所以通家比世交境界更高。「各昌後」，不只子孫眾多而已，並且是學業事業有成，家道必將日興日旺，意義更加完美。通家有這樣的好現象，應該大喜特喜才對，為什麼只是且喜而已呢？且，就是姑且、暫且。因為美中有不足，心中有大憂，今天是大年初一，只能姑且、暫且歡喜一下子。
　　大憂是什麼？就是「暗驚群季鬢多斑」。季就是小弟的意思，群季在這裡是指學生們。老人家常稱學生為老弟，都把學生當成兒女般看待，無微不至地關心他們。當學生們低頭頂禮時，老人家清楚地看到很多人鬢髮已斑白了。
　　唉！時間真快，一眨眼就三十幾年，學生們兒孫增多了，人卻變老了。雪公自己年事也高了，今後將如何面對無常與輪迴呢？教了三十多年，道業依然無成，今後我還能再教大家幾年呢？乍見群季鬢多斑，怎能不驚恐憂慮呢？但，大年初一，不能明說，只能暗驚。
　　不說出來，又如何讓大家警惕而精進，只好作出這首詩來感發大家，讓大家明白──年，是隻怪獸，無時不在啃噬我們的福報，賀年也真荒謬！
　　若能警覺歲月的遷流，好好把握時間，精進用功，修福修慧，一旦道業有成，就能打破時間與空間，而不被年獸所吞，這才真正是可喜可賀。但這種功夫千難萬難，求阿彌陀佛慈悲接引，是一條萬全的方便路，由此一定能達到真實處。不然，禮節再周到，世間法再圓滿，只能讓老人家「且喜」歡喜一下而已。