讀易散記──坎卦彖辭　　　　　　　　　　　　　　　　　          自明


坎下坎上習坎。有孚，維心亨，行有尚。

　　「習坎。有孚。」
　　虞仲翔注：「乾二五之坤，與離旁通。于爻，觀上之二。習，常也。孚，信。謂二五。水行往來，朝宗于海，不失其時，如月行天，故習坎為孚也。」
　　依李氏《疏》解釋。注「乾二五之坤，與離旁通」者，虞氏注歸妹《彖傳》曾說：「乾主壬，坤主癸，日月會北。」以及「天地以離坎戰陰陽。」納甲，乾納甲壬，坤納乙癸。方位，壬癸在北方。坎為水。五行，水在北方。乾壬坤癸，乾為天，坤為地，坎為月，離為日，天地以離日坎月戰陰陽，即是日月會于北方，也就是壬癸水在北方之義。
　　以上所說，即是出乾入坤，而為坎離，以釋坎卦由乾卦二五兩爻之坤而來。坎與離旁通，蓋由乾宮歸魂為大有卦，坤卦二五兩爻乃能交乾而為離。離息則成坎。所以注云：「與離旁通。」若以之卦四陰二陽的例子解釋，則坎卦即由四陰二陽的觀卦變來。觀卦上九之二，則上下兩體皆變為坎。所以虞氏注云：「于爻，觀上之二。」卦名習坎，習字，釋文作重字講。兩坎重之為習坎。乾震坎艮坤巽離兌八純卦，皆像坎卦重之而成六畫卦，只有坎卦的卦名加一習字，這是因為陽陷坎險之中，有非正之嫌，故加一習字以辨明之。此意是說，陽息陰中，是習以為常。而且重亦有常義，所以虞氏注云：「習，常也。」是以《彖傳》說：「習坎，重險也。」
　　注：「孚，信。」引自《爾雅．釋詁》文。坎二五陽剛居中，故注云：「孚，謂二五。」坎，在天是月，在地是水。水在地上往來流行，朝宗于海，潮夕不失其時，猶如月在天空運行，盈虧不失其常。故以明習坎之有孚。「朝宗于海。」引自《尚書．禹貢》文。孔氏穎達《疏》：「《周禮．大宗伯》，諸侯見天子之禮，春見曰朝，夏見曰宗。鄭云：朝猶朝也，欲其來之早也。宗，尊也，欲其尊王也。朝宗于海，似諸侯歸于天子，假人事而言之也。」
　　「維心亨。」
　　虞仲翔注：「坎為心，乾二五旁行流坤，陰陽會合，故亨也。」
李氏《纂疏》：「《說卦》：坎為亟心。故為心。陽在中也。乾二五旁行流坤，即乾二五之坤也。旁行者，四周行于六十四卦，即旁通也。陰陽會合者，即天地以離坎戰陰陽，日月會北，是也。以乾通坤，通即亨也。」
　　「行有尚。」
　　虞仲翔注：「行謂二，尚謂五也。二體震為行，動得正應五。故行有尚往有功也。」
李氏《纂疏》：「二陷坎中，失正當變，故知行謂二。尚與上通，謂五也。二互體震，為行。動而得正，上應五陽，故行有尚，往有功也，《彖傳》文。」
《彖傳》說：「習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險，以守其邦。險之時用大矣哉。」
　　「習坎，重險也。」
　　虞仲翔注：「兩象也。天險，地險，故曰重險也。」
　　李氏《纂疏》：「兩象，上下兩象也。五，天位，坎在上為天險。二，地位，坎在下為地險。故曰重險也。」
　　「水流而不盈。」荀慈明注：「陽動陰中，故流。陽陷陰中，故不盈也。」
　　陸績注：「水性趨下，不盈溢崖岸也。月者，水精。月在天，滿則虧，不盈溢之義也。」
　　李氏《纂疏》：荀注○「二震為動，陽動陰中，故曰流。盈，溢也。五艮為止，是陽陷陰中，故不盈溢也。九五曰：坎不盈。不盈，謂五艮也。」陸注○「水性趨下，流而不息，故不盈溢崖岸。《淮南子》曰：水氣之精者為月。故云：月者，水精。豐《彖傳》曰：月盈則食。故云：月在天，滿則虧。即水不盈溢之義也。」
　　「行險而不失其信。」
　　荀慈明注：「謂陽來為險而不失中。中，稱信也。」
　　虞仲翔注：「信，謂二也。震為行。水性有常，消息與月相應。故不失其信矣。」
　　李氏《纂疏》：荀注○「謂乾二五之坤也。陽來陷于陰中為險。居二五，故不失中也。在中，故稱信也。」虞注○「二中實，故信謂二也。互震，為行。故曰行險。水之潮汐，本有常性，消長與月相應，故曰不失其信。」
　　「維心亨，乃以剛中也。」
　　侯果注：「二五剛而居中，則心亨也。」
　　李氏《纂疏》：「二五居中，象心。剛自乾來，以陽通陰，故心亨也。」
　　「行有尚，往有功也。」
　　虞仲翔注：「功，謂五。二動應五，故往有功也。」
　　李氏《纂疏》：「繫下曰：五多功。故功謂五。二變正應五，故往有功也。」
　　「天陰不可升也。」
　　虞仲翔注：「謂五，在天位。五從乾來，體屯難。故天陰不可升也。」
李氏《纂疏》：「乾五，位乎天德。故五為天位。乾五之坤。故五從乾來。二至上體屯，《序卦》曰：屯者，難也。故體屯難為天險。震為足，艮為止，震足動，而艮止之，故不可升也。」
　　「地險，山川丘陵也。」
　　虞仲翔注：「坤，為地，乾二之坤，故曰地險。艮為山，坎為川，半山稱丘，丘下稱陵。故曰：地險，山川丘陵也。」
　　依李氏《疏》解釋。坎九二，在天地人三才中居于地位。又內卦坤為地，由乾二之坤，以成坎險，故曰「地險」。又互體艮為山，坎水為川。丘的高度，約為山之半，故「半山稱丘。」《爾雅．釋地》：「大阜曰陵。」又：「湨梁」「河墳」備八陵之數。（郭璞注：湨，水名。梁，隄也。湨，古壁切。墳，大防。）由此可知，陵在丘之下，低于丘，所以注云：「丘下稱陵。」山川丘陵，皆非平地，皆是地之險者，故曰：「地險山川丘陵也。」李氏案語：「愚案。〈釋地〉：大阜曰陵。《博雅》：小陵曰丘。是陵高而丘卑也。虞謂：山半稱丘，丘下稱陵。恐不然也。」
　　「王公設險，以守其邦。」
　　虞仲翔注：「王公，大人。謂乾五。坤為邦。乾二之坤成坎險。震為守。有屯難象，故王公設險，以守其邦。離，言王用出征以正邦。是也。」
　　李氏鼎祚案語：「案：九五，王也。六三，三公也。艮為山城，坎為水池，王公設險之象也。」
　　依李氏《疏》解釋。
　　虞注○王公，是大人的稱謂。乾九五爻辭：「利見大人」，所以虞注：「謂乾五」。《說卦傳》：「坤為眾。」故注云：「坤為邦。」乾二之坤，成坎，為「險」。互體震，為長子，長子繼位，稱為世子，世守其邦，故「為守。」二至上互體屯，有屯難之象，故設險隘以守其邦。旁通離，離上九《象傳》曰：「王用出征，以正邦也」，即是「設險守邦」之義。李《疏》案語：「愚案。經文邦字，諸本皆作國字，李（鼎祚）從虞注作邦。觀注引離象正邦為證，知虞所見本，實作邦也。」
　　李氏鼎祚案○爻例，五為天子，三為三公。故云：九五，王也。六三，三公也。艮為山，城象也。坎為水，池象也。設城池以守邦，王公設險之象也。
　　「險之時用大矣哉。」
　　王肅注：「守險以德，據險以時，成功大矣。」
　　李氏《纂疏》：「吳起曰：在德不在險。（吳起對魏武侯之語。見《史記．吳起列傳》。）故云：守險以德。孟子曰：天時不如地利。（見《孟子．公孫丑下》。）故云：據險以時，以德以時，故成功大矣。案：體坎伏離，兌秋震春，坎冬離夏，隨時設險，坤為用，故曰時用。」案語。坎二至四互體震，為震春。上體坎，為坎冬。旁通離三至五互體兌，為兌秋。下體離，為離夏。