用欽法師

　　用欽法師宋朝人，居住在浙江錢塘的七寶院，親近大智律師修學戒律，為人恭敬謹慎，眾人稱讚。
　　聽聞大智律師開示大眾說：「生前弘揚戒律經典，死後往生極樂淨土，出家修學佛道，重要大事，這就完成了。」用欽法師聽了這一席開示之後，深深感悟。於是標定志向，願生淨土，從此信願堅固，每天定課念佛三萬聲，精進不退。
　　後來，用欽法師曾經神遊西方極樂淨土，見到阿彌陀佛及諸大菩薩莊嚴相好，以及極樂世界種種微妙殊勝景象。
　　用欽法師自己知道往生的時刻已到，有一天告訴侍者說：「我明天要往生西方極樂淨土了。」於是召集大眾念佛。天將亮時，用欽法師合掌面向西方，盤膝趺坐，坐化往生了。

　　智圓法師

　　宋朝智圓法師，字無外，號潛夫，又號中庸子，浙江錢塘人。少年時出家，起初學習儒家典籍，很會作詩作文，後來依止源清法師修習三觀之法。
　　源清法師圓寂後，智圓法師便隱居西湖孤山，住在瑪瑙院，深入通達經典。各方學人，聞風前來請教佛法，相續不斷，智圓法師因而撰寫《文殊般若經疏》等十種，以教導徒弟信眾。當時世人尊稱他為十本疏主，又有《般若三德指歸》等百餘卷，並《閑居編》六十餘卷。
　　智圓法師深通經教，而平日修持，深切歸心淨土，撰述《彌陀疏》《西資鈔》勸化世人念佛求生西方淨土。
　　智圓法師往生後，門人遵遺訓，用陶缸合起來埋葬。經過十五年，有一次下了大雨，山丘崩塌，陶缸露出在外。打開陶缸，看到智圓法師，形體完整，道貌莊重，和生前一樣，指甲頭髮都變長了。

　　※蓮池大師贊語說：「有人懷疑——傳記中只說死後形體道貌跟生前一樣，不說臨終往生事實，為什麼呢？
　　依據死後十五年，所顯現的狀貌，就足以證明生前修持的功行。正因為生平所修的清白善業堅固，所以感召身後清白無垢之果，決定往生西方淨土，有什麼可懷疑的呢？」