雪公言：「心未淡泊利名，行故多違務本，知見不正，所以動作乖方也。」
    走上修行一途，不論出家、在家，名利心未除，所行所為總多浮誇不實。加上學佛知見不正，凡有動作容易偏離正軌，錯亂方向。常說，學佛可以開智慧，增長知見。但是不以解脫為知見，不以求往生為信願，又放不下世間的名韁利鎖，這樣學佛愈久，祖師說，這就成了「江湖頭」，而非「善知識」。
    雪公又說：「求道求名，兩相背馳。故真實學人，必遠名聞利養。此關不破，遑能論道。昔蓮池大師，遠參遍融和尚，膝行再請，融僅曰：『守本分，不要去貪名逐利』數語。退出，同行者大笑曰：『千里遠來，原來不值半文。』蓮師卻奉若拱璧，一生遵守，故其成就也大。」
    生在世間，原本就是浸滯在名利的大染缸裡，不知不覺中，愈染就愈深。果覺悟了，要脫困蛻變，非得下很大的決心不可，否則一不留神，就又回到舊習氣上頭。常聞：「放下屠刀，立地成佛。」那屠刀，就是名聞利養，就是財色名食睡。俗云：「浪子回頭，金不換。」放蕩子能夠洗面革心，改邪歸正，是得來非易，千金不換的。
    〈昔時賢文〉云：「滅卻心頭火，剔起佛前燈。」淡泊不了名利，心頭總在那裡翻攪盤算，煩惱自然也隨著猖狂熾盛，這樣佛前燈怎麼點得著呢？修行人要時時檢省自己心的方向，爭功德了嗎？爭排名了嗎？爭上香了嗎？有人瞧不起我了嗎？道場不尊重我了嗎？以前雪公常說：「君子之德隱，愈默默奉獻，功德愈大。」善根福德，不是爭來的，也不是靠宣傳被投票來的，更不是結黨營私而來的。它是靠紮紮實實自己修來的。聲名遠播財利亨通，都無法了生脫死，進了修行場，要再一次像浪子回頭一樣，徹底洗面革心，就像蓮池大師說，雖已出家，久了還要再出一次家。好比現代人，要定期做身體檢查一樣，頻頻檢視健康狀況，以防萬一。修行人更要頻頻檢省，以防退轉，以免枉費此身聞道修行的出世因緣。