子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」

　　孔子說：「誰說微生高這個人很正直啊？曾經有人向他討醋，微生高家裡沒有醋，就轉向鄰居要些醋給討醋的人。」
　　「孰謂微生高直？」「微生」是姓，「高」是他的名，微生高是魯國人。有一次，他和一位女子相約在橋下見面，不巧的是，遇上了大雨，河水暴漲。微生高抱著橋柱不肯離去，結果被大水淹沒而死。因為他遭遇危急，仍然不改變原來的約定，所以當時的人，就認為他很正直。
　　「或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」「乞」是求的意思；「醯」是醋；「諸」是「之於」兩字合成的。醋是小東西，沒有就說沒有，家裡欠缺了，也不會造成危急。微生高卻轉向鄰居乞討，再拿給討醋的人，這樣便是曲折、不直了！微生高遇到了危急，不懂得「直」也有權變的措施，所以他並未做到真正的「直」啊！
　　「直」究竟是怎麼樣呢？「直」這個字，原本是十目在注視時，即使很隱蔽的事情，也無法躲藏，最後必定真相大白。所以「直」是真心的，一點都不能虛假。孔子稱讚「直哉史魚！」衛國大夫史魚很正直，他雖然冒著性命危險，仍然直言勸諫國君，真心為著國家，這是表裡內外都是正直。另外，有一種外表看似不直，其實內心卻是正直的。例如，孔子對「其父攘羊」──父親偷了別人的羊，而「子為父隱，直在其中矣！」兒子一心一意隱瞞父親的罪行。這種真心，一點都沒有虛假，合乎五倫親厚的本質。這種真心的「直」，就在隱瞞之中顯露無遺啊！
  　陶淵明先生是東晉末年的人，天真率直的本性，是歷來文人君子所讚嘆的。他的家裡很貧窮，本身卻是嗜好飲酒，據》南史．陶潛傳《說，不管是地位高貴或是卑賤的客人來訪，家裡如果還有酒，一定拿出來請客，與客人同飲，假使自己先喝醉了，也不會矯情勉強，便向客人說：「我醉欲眠卿可去」我醉了想要睡覺，您可以離開了！這種真率，對於世俗的得失，沒有半點牽掛，不是後世矯揉造作的文人雅士，所能模仿的。難怪當時有名的高僧──廬山慧遠大師視為世外至交，彼此真心來往，坦然自得。
  　君子立足在仁道上，仁道的本質就是「直」，培養「直」是學做君子的功課。「直」是誠誠懇懇，真實不虛假。可以從「慎獨」做起，時時察覺自己的念頭有沒有虛假，並且進一步去掉虛假，歸返正直的真心。「直」要做到完善，還必須具備智慧，方可察覺偏失。若能平時學習禮節，依禮而行，聖人制定禮節的智慧，自然就在其中了！