聽到人說，我已經念佛好多年了，為什麼都沒什麼特別的收穫和感覺呢？也有人形容自己念佛好像在嚼蠟一般，索然無味；有人日課彌陀萬聲，卻一心期盼回向家眷福壽康寧、平安吉祥；有人四處奔波，出入道場，廣結善緣，但臨終時卻不如預期的自在往生，為什麼會這樣呢？

　　認正念佛

　　在清代悟開法師所編《念佛百問》第十七則，祖師提出這樣的問答題：
　　問：何故認真念佛二三十年，臨終時，瑞應罕聞。豈如是之久，尚未成就一二分乎？
　　答：良繇認真念佛，不是認正念佛，何也？或以切實正法相告，因不順我懷，即不入其耳。或以虛華無益相聞，因恰合我意，即期在必行。不求正法，但任己情。因而逐浪隨波，一生熱鬧，所謂擔麻棄金，唐喪光陰者矣。若欲一二分淨業成就，於茲亟宜猛省。
　　有人問：「為何認真念佛，達二、三十年之久，臨命終時，往生的瑞相和感應事蹟卻很少聽到、看到，難道念佛二、三十年這麼久，還沒有一、二分的淨業成就嗎？」
　　祖師答道：「這是因為從一開始修行以來，都只有『認真念佛』，而不是『認正』念佛，不是用正確的動機心態來念佛，這怎麼說呢？
　　有的人以確切實在的念佛心態告訴他，只因所說不順他的心意就聽不進去。
　　有的人聽到虛浮不實際的話，只因符合他的心意，便一定要去實行。
　　這都是因為自己不檢點念佛心態，只憑藉著自己的感情和衝動，盲目的順從環境、潮流而隨波逐流，放蕩自我！這類念佛人，一生看似非常熱鬧，認真用功，哪裡知道自己早已經失去了正確的方向和目標而偏離航道！
　　就像『擔麻棄金』的愚癡人，捨棄貴重的黃金，卻去擔負兩大籮筐的大麻，實在是浪費時間啊！修念佛法門的人，如果想要得到一、二分的淨業成就，一定要在『認真』與『認正』的念佛心態上，猛烈反省！」

　　念佛綱宗

　　從以上祖師法語的剖析，再結合時下念佛人的問題來看，探究歸納現今念佛人不得力的主要原因，就是心態上出了問題！「認真」念佛固然很好，如果沒有正確的心態做為前導，恐怕會偏離了方向和目標。就像船隻偏離了航道，即使加滿油，火力全開，認真努力的往前駛去，也只是越離越遠，永遠也到達不了目的地！
　　念佛只為了追求自己與家眷健康長壽、諸事順遂、事業順利、子孫平安或者眼前活計，大富大貴，甚至為了求名、求利，這些都不是念佛人應有的正確心態和動機。
　　念佛的正確心態，淨宗徹悟祖師說：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，此十六字為念佛法門一大綱宗。」念佛人的態度，是為了真正的了生脫死，解脫六道輪迴之苦，進而成就佛道，普度一切眾生都能脫離輪迴之苦！念佛人就是為了這個自利兼利人的大願而求生極樂世界！如果我們不是用這樣的心態來念佛，而是別有所求的話，就會將無漏清淨的佛號功德變成有漏的人天福報，就像把一顆無價的摩尼寶珠，拿來換成糖果吃，這不是一件很愚癡、可惜的事嗎？
　　古人云：「修行無別修，只要識路頭，路頭若識得，生死一齊休。」修行沒有什麼奇妙特別的方法，只是要認識修行的方向，若能清楚無誤的認識修行方向，生死的問題就能夠一起解決。
　　認「正」念佛和認「真」念佛只有一字之差，結果卻有天壤之別。「認正念佛」是往生極樂的要領，只要掌握此要領，再「認真念佛」，一定可以隨著自己或淺或深的用功程度，成就往生西方淨土的殊勝業因。