（於右下方照片1：李炳南老師，含有李老師提字；右下2：許祖成老師）
　　李炳南老師：欲明五倫須備十義  此世法也  脩乎六度行乎四攝  是覺世法也　　許祖成：大方廣體，物物圓成，佛華嚴行，人人可行。解脫境界，不可思議，如何證入？法門不二。心佛眾生，三者是壹，是心是佛，非心非佛，能所俱亡，心境同平，無生可度，無佛可成。理不礙事，事不礙理，理事圓融，不偏不倚。所有眾生，無非是佛，悲心無盡，度眾無訖。即一即多，即出即入，變化莫測，行願有十。三際十方，如如不遷，誰能如是？我心普賢。暑氣熾然，煩惱癡迷，佛法轉之，便成菩提。多生因緣，適時交泰。明倫講座，蓮池海會。法王筵膳，飽餐滿腹，盲龜鑽孔，大海飄木。妙法難聞，今也已聞，一句彌陀，尤須習熏。早晚二課，禮敬稱讚，乃至迴向，切勿間斷。日常生活，自強敬莊，教室便所，莫非道場。笑罵由他，毋逞意氣，菜根豆皮，香積妙味。菩提自性，本無美醜，柔媚炎涼，於我何有？智月放光，慧日照群，定山戒雷，悲水法雲。須彌芥子，何者嵬峨。行住坐臥，毘盧遮那。神州未復，萬方多難，眾生沈淪，慘痛堪嘆。復國抒難，拯溺扶危，責無旁貸，義不容辭。誠敬精進，念茲在茲，過未無別，不異聚離。吾言有盡，吾意靡已，綴辭拾遺，以勸多士。風雨如晦，泰來由否，圓滿修習，共作砥礪。
（左下方照片：1周家麟老師。2徐醒民老師。）
　　周家麟老師：在溽暑的假期裡，坐在講堂裡聽講佛法，就身體上說，自沒有作其他的活動，來得活潑舒適，然而單就增益智慧，淨化人格，立身行己，充實人生方面來說，這應是青年們更切身的要著。因此，凡到此參加聽講的同學們，若不是志慮深遠，見地超人，自不會作此捨彼取此之決定，尤以處於這人欲橫流，競尚紛華，青年趨於徬徨的今日社會，誰能立志對宇宙人生作深切之體認，誰肯發心為了生脫死大事作明智之抉擇？今日參加講座各位同學，可以說是「捨吾其誰」。此等異常風誼，必能使未來各校同學，聞風影從，行見佛日光華，必由青年同學群起發心，而彰顯於今日，擴及於各界，有志同學盍興乎來！
　　徐醒民老師：說法度眾，不有權巧，不契時機也。眾生之機，因時而異，昧之則成執，自度之不暇，何能度他。末法時期，唯修念佛法門，方能成就。然念法不一。古時或可兼修，今但持名，使得利益。而持名一法，亦有時宜。古人多福，可專事持名，求淨念相繼。今則時值工商，人皆奔走謀生，必求終日彌陀，不可得也。雪廬老人乃示諸學子，修一心相繼之法。朝暮二課，因人損益，餘時讀書則一心讀書，治事則一心治事，讀書已，治事已，即以佛號繼之。如此，念佛不妨俗事，俗事不妨念佛，終日一心，終日在定，豈非正契時機之大權巧耶？古代祖師，若逢今日，不此施權，寧有別法乎？佛法難聞者此也。我輩既聞之，則當信受奉行，不惑於其他高論，久之，自有本地風光在也。