紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載一則持戒精嚴的故事。在河北滄州有一口水質清甜的水井，井旁住了一位老比丘尼，人稱「慧師父」（案：《續比丘尼傳》作慧堅），不知道他真實的法名及法號，也不知道是不是這個「慧」字，只是隨著眾人習慣而稱呼罷了。我在小時候，曾看見他出入外祖父張雪峰的宅院。
　　慧師父對於戒律十分謹慎嚴密，餅乾糖果都不吃。他說：「餅糖的製作過程，需使用豬油處理。」他不穿皮衣，說：「穿眾生之皮衣與吃眾生肉是一樣的罪過啊！」他不穿輕軟而薄的綢緞，或是厚而疏的絲帛，說：「只要一尺的絲帛就要犧牲上千個蠶蛾的生命。」供佛用的麵筋必定自己製作，他說：「市場販賣的麵筋，在製造過程中都是用腳踩出來的。」焚香時，一定使用打火石來點火，說：「廚房的灶火不乾淨。」每天只吃一頓齋飯，過著自給自足的生活，從不忙碌地募化或求人布施。
　　外祖父家有一個僕婦，拿一匹布供養慧師父，師父辨認了布匹，告訴他說：
　　「布施必須用自己的財物，才有功德。你的主人宅中，因為丟了這匹布，鞭笞了好幾位婢女，佛菩薩豈能接受這種物品的供養？」
　　僕婦就將實情告訴師父，說：
　　「原本布有數十匹，猜想主人未必一一仔細查驗，偷偷地拿了其中一匹布。沒料到連累別人受杖刑，加上受罰者互相詛咒，祈禱小偷被鬼神降災，心裡實在不安穩。因此之故，將這匹布布施出來，乞求懺除罪業。」
師父將這匹布還給僕婦，說：
　　「既然如此，何不將布送回原處，被誣陷的人也可恢復清白，你也就心安了，不是嗎？」
僕婦過世後幾年，尼師的弟子洩漏了這件事，人們才知道真相。
　　乾隆甲戌、乙亥年間，師父大概已經七、八十歲了，一次忽然經過我家，說他將要到北京潭柘寺去禮佛，並且為小比丘尼授戒。我偶然提起先前的這件事，他搖頭說：「實在沒有的事，是我的小徒弟饒舌。」眾人都讚歎他是一位忠實厚道的人。
　　慧師父臨行前，向我索取幾個大字，要放在佛殿的匾額上。我屬託趙春澗代為書寫。師父合掌說：「誰題字的就請誰落款，在佛前千萬不要作誑語。」因此更改落款為趙某。他持匾額而去，之後就再沒來過。最近問滄州人士，已經沒有認識他的人了。