一輪落日，餘暉照映著天邊，成一片美麗的紅暈，橙紅中，透著灰黑的沉重，好像遲暮的女人，塗上滿臉的紅紫，挽不回青春的逝去，卻有一份悽惻的美感。
　　斜倚田邊苦苓，細聽流水潺潺，喜愛這一份悽美的暮色，是何樣的心情啊，一份抹不去的無奈和揮不去的哀愁，那是小小的年紀所能承擔？
　　研究佛學，動機是為逃避世俗的喧擾和彌補心靈的空虛。一旦接觸佛法，卻有滿心的喜悅；恭聆李師十四講表，才知道從前的迷惘、徘徊，現終有一行路指南以導向人生正確的途徑，所謂萬法歸一，一何處，唯佛法是爾。
　　佛乃智者、覺者、他歷三大阿僧祇劫，才體證出宇宙人生的真諦，這絕非哲學家之推測，科學家有限的實證所能辦到，唯有佛，以他的大智慧，大慈悲才能悟證。而佛陀說法四十九年，談經三百餘會，無非是苦、集、滅、道。卻有生滅、無生、無量、無作四諦，程度深淺的不同，以應機說法，普渡苦海中頭出頭沒的眾生。
　　原來眾生本具佛性，只因無始以來無明覆蓋而不顯，這佛性即「自性清淨心」啊！人人具而不顯，何故？迷也，方有迷惑顛倒，只要將此惑去除，清淨了，與佛何異？性如在礦之金，不經一番提鍊，那能見真金，而金中之沙，也就是惑，有根本無明、塵沙、見思惑等，如何去惑？誰能去它？無論何物都有體、用，用由體出二者關係密切，就好像智覺從何來？本性本具智，智起作用即覺，覺己之迷即悟也。一覺就去了惑，一分分的去除，到最後自性全顯，猶如十五之月大放光明，即達究竟之覺，乃智體覺用無可分也。
　　學佛目的，即學佛行為，在求打破現在環境並支配它，進而能了脫生死得大自在，所謂酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷；不喝不醉也，宇宙萬有也是一樣，迷了打不破，不著迷就打破了。生死輪迴也是自我的，只要打破了無明煩惱，就可入深法，得證涅槃，永出三界得大自在矣。