心佛眾生本無差別，只因一切眾生無始一念不覺，用諸妄想，迷卻清淨因心，故有輪轉，生死相續，頭出頭沒，難以出離。世尊悲愍眾生，為一大事因緣出現於世，不離寂場，出廣長舌，演圓妙音，說空談有，皆在破執，為令眾生返妄歸真，獲如意珠，永住常樂而已矣！
　　觀末法眾生，根機陋劣，無法空，偏愛空，不落斷邊，便墮常見，真空不明，出離何期？我佛特賜一付阿伽陀藥，無病不克，理當感激涕零，奈何頑劣眾生有眼無珠，不識好貨，執性廢修，妄指持名不達空理，不夠圓頓，乃愚婆之事而已，實則不然，茲略述聽講心得，以祈明師察鑑。
　　阿彌陀佛譯無量壽或無量光，無量即無數，亦即金剛經所謂算數譬喻所不能及，此唯有般若空慧乃能相應。蓋佛離一切相、即一切相、否則有我等四相，即不名無量壽矣。是故持一句彌陀即受持無住之四句偈，其福勝彼以滿三千大千世界七寶以用布施。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提皆從此名出。勸人念佛即無住行施，即離相度生。若念彌陀非彌陀，即見如來，亦名實相念佛，即禪即淨，即為十方三世諸佛所護念。若復有人得聞是名，不驚不怖不笑不謗，當知是人甚為希有，於後末世有受持此名，所得功德，佛若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是名，信解受持，是人即為第一希有；當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
　　既解彌陀奧義，豈可說食數寶，何不親嘗一口，以濟饑貧，亦可逍遙自在，從心所欲不踰矩啊！